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Neuvaine aux Saints Intercesseurs
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Né à Tarse et formé à la stricte observance pharisienne, Saul persécutait ardemment les chrétiens, croyant servir la loi de Moïse.
Sur le chemin de Damas, une lumière céleste le renversa. Il entendit la voix du Christ ressuscité, l’appelant à devenir son témoin.
Converti par grâce, il reçut la mission de prêcher aux nations. Devenu Paul, il annonça l’Évangile sans relâche, affrontant souffrances, naufrages et persécutions.
Ses épîtres, inspirées par l’Esprit-Saint, demeurent des piliers doctrinaux : elles éclairent les mystères de la foi, de la charité et de l’Église.
Il scella sa mission par le martyre à Rome, vers l’an 67, versant son sang pour le Christ et rejoignant la couronne des apôtres glorifiés.
Saint Paul, autrefois Saul de Tarse, est l’une des figures les plus éclatantes et les plus complexes de l’histoire chrétienne. Disciple tardif, mais apôtre par excellence, il incarne la puissance de la conversion, la force de la mission et la profondeur de la doctrine. Son zèle infatigable pour l’annonce de l’Évangile, sa pensée théologique et sa sainteté rayonnent à travers les siècles. De Jérusalem à Rome, en passant par Damas, Antioche, Athènes et Corinthe, Paul a porté le flambeau de la foi avec une audace inégalée.
Né à Tarse, en Cilicie, Saul est citoyen romain de naissance, privilège rare et précieux à l’époque. Il appartient à la tribu de Benjamin, comme il le rappellera avec fierté dans ses lettres. Élevé dans une stricte observance de la Loi mosaïque, il apprend dès l’enfance à observer les préceptes religieux, à réciter les psaumes et à redouter toute forme d’hérésie.
Son intelligence brillante et sa piété le conduisent à Jérusalem, centre spirituel du judaïsme, où il est formé par le célèbre Gamaliel, docteur renommé de la Loi. Saul devient un pharisien rigoureux, défenseur farouche de la tradition, animé par un zèle ardent.
C’est cette ferveur excessive qui le pousse à persécuter les disciples de Jésus. Il assiste au supplice d’Étienne, le premier martyr, gardant les vêtements des bourreaux comme témoin approbateur. Il reçoit ensuite des lettres du Sanhédrin pour traquer les chrétiens jusqu’à Damas.
« Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? »
Sur la route de Damas, alors qu’il respire encore la haine, une lumière fulgurante l’enveloppe. Il tombe à terre, aveuglé, terrassé par la puissance divine. Une voix céleste, celle du Ressuscité, retentit en son cœur. Paul lui demande tremblant : « Qui es-tu, Seigneur ? » — « Je suis Jésus que tu persécutes. »
Aveugle pendant trois jours, il jeûne et prie dans le silence. Ananie, disciple du Christ, reçoit l’ordre d’aller le baptiser. Il impose les mains à Saul, les écailles tombent de ses yeux, et l’eau du salut lave son âme. Il reçoit alors le nom de Paul, signe de sa mission nouvelle.
De persécuteur, il devient apôtre ; de l’orgueil pharisien, il entre dans l’humilité chrétienne.
À Damas, Paul commence à prêcher avec ardeur. Il proclame que Jésus est le Fils de Dieu, au grand étonnement de tous. Les Juifs, furieux, veulent le faire périr. Il s’échappe de la ville dans une corbeille, descendu par une fenêtre dans la muraille.
À Jérusalem, les chrétiens le craignent encore. C’est Barnabé, homme de foi et de douceur, qui l’introduit auprès des apôtres et atteste de sa conversion. Malgré cela, Paul est menacé et contraint de s’éloigner. Il se retire en Arabie, puis revient à Antioche, foyer missionnaire où il enseigne pendant un an.
À Antioche, les disciples reçoivent pour la première fois le nom de “chrétiens”.
Paul entreprend trois grands voyages apostoliques, qui transformeront le monde antique. Accompagné tour à tour de Barnabé, Silas, Timothée ou Luc, il sillonne l’Asie Mineure, la Grèce, la Syrie, la Macédoine, la Judée.
À Éphèse, il prêche pendant deux ans et opère de nombreux miracles. À Philippes, il est flagellé et emprisonné, mais un tremblement de terre ouvre les portes de la geôle. À Thessalonique et à Bérée, il subit l’hostilité des Juifs. À Athènes, il dialogue avec les philosophes à l’Aréopage : « Ce Dieu inconnu que vous adorez sans le connaître, je viens vous l’annoncer. »
À Corinthe, ville dissolue, il fonde une Église florissante. À chaque étape, Paul prêche la Croix du Christ, affronte les oppositions, enseigne la foi. Il ordonne des anciens, écrit des lettres, fortifie les cœurs.
« Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi. » (Gal 2, 20)
Saint Paul a laissé treize épîtres d’une richesse inégalée. Inspirées par l’Esprit Saint, elles forment une base théologique majeure du Nouveau Testament. Ses lettres aux Romains, Galates, Éphésiens, Philippiens, Thessaloniciens, Colossiens, Corinthiens… abordent avec profondeur le mystère de la grâce, la justification par la foi, le rôle de la charité.
Dans l’épître aux Romains, il enseigne que l’homme est justifié non par les œuvres de la Loi, mais par la foi en Jésus-Christ. Aux Galates, il proclame la liberté des enfants de Dieu : « C’est pour la liberté que le Christ nous a libérés. » (Gal 5,1)
Ses écrits sont aussi empreints de tendresse pastorale : il pleure pour ceux qui tombent, exhorte avec patience, console avec espérance. Dans les épîtres pastorales, il forme Timothée et Tite au ministère apostolique.
Paul n’a pas été un apôtre de la facilité. Il a connu la faim, le froid, les coups, les injures, la solitude. Lapidé à Lystres, il est laissé pour mort. Il subit de multiples emprisonnements, dont ceux de Césarée et de Rome.
Et pourtant, il s’écrie : « Quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. » (2 Co 12,10)
Ses chaînes sont pour lui une couronne. Il se dit « prisonnier du Christ Jésus », portant dans sa chair les souffrances de son Maître. Il n’a d’autre désir que d’achever la course et de garder la foi.
« J’ai combattu le bon combat… »
Lors de son dernier voyage à Jérusalem, Paul est arrêté dans le Temple, accusé injustement de profanation. Il est battu, puis livré aux autorités romaines. Devant le Sanhédrin, il proclame sa foi en la résurrection. Devant Félix et Agrippa, il plaide avec noblesse et courage.
En tant que citoyen romain, il fait appel à César. Commence alors un long périple vers Rome, ponctué de tempêtes, de naufrages, de patience. Sur l’île de Malte, il guérit les malades et évangélise avec ferveur.
Arrivé à Rome, Paul est assigné à résidence, mais il ne cesse d’enseigner. Il accueille les visiteurs, proclame l’Évangile, écrit des lettres inspirées. C’est là qu’il écrit à Timothée, son fils spirituel : « J’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi. » (2 Tm 4,7)
Sous l’empereur Néron, il est jugé, condamné et conduit hors les murs. En tant que citoyen, il est décapité sur la voie d’Ostie. Son sang devient semence.
Il meurt en témoin du Christ, dans la paix, la dignité et la fidélité.
Le tombeau de saint Paul est vénéré dès les premiers siècles. L’empereur Constantin fait construire une basilique, agrandie plus tard pour devenir l’une des quatre basiliques majeures de Rome : Saint-Paul-hors-les-Murs.
Ses reliques reposent sous l’autel principal. Ses chaînes, conservées avec dévotion, sont exposées chaque année le 25 janvier, jour de sa conversion. Des milliers de pèlerins viennent s’y recueillir.
Paul est invoqué comme patron des missionnaires, des théologiens, des convertis. Il est le modèle du zèle, de la force dans l’épreuve, de la pureté doctrinale. L’Église le fête solennellement le 29 juin, en union avec saint Pierre.
Saint Paul nous révèle la puissance de la grâce. Lui qui voulait détruire l’Église est devenu son héraut le plus intrépide. Son cœur brûlait d’amour pour le Christ : « Malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile. » (1 Co 9,16)
Par son enseignement, l’Église s’est affermie. Par ses voyages, la foi s’est répandue. Par son sang, la semence de l’Évangile a porté du fruit.
Paul demeure vivant dans l’Église : par ses lettres, sa prière, son exemple.
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Il nous reste de saint Paul quatorze épitres, dont neuf sont adressées à sept Églises, une aux Romains, deux aux Corinthiens, une aux Galates, une aux Éphésiens, une aux Philippiens, une aux Colossiens, deux aux Thessaloniciens ; quatre autres sont écrites à ses disciples, deux à Timothée, et une à Tite, une à Philémon ; la quatorzième est aux Hébreux.
Ces Épîtres ont toujours été plus célèbres dans l’Église que celles des autres Apôtres, et elles ont fait non seulement le sujet de la consolation et de l’édification des chrétiens, mais encore de l’admiration des Juifs et des païens.
Ceux mêmes qui étaient ses plus grands ennemis et les plus jaloux de sa gloire, et qui méprisaient ses discours quand il était présent, se sont crus obligés d’avouer que ses lettres étaient remplies de force et d’autorité.
Les raisonnements en sont justes, les pensées nobles, le style vif et animé. Il y a des endroits obscurs et un peu embarrassés, soit à cause de la sublimité de la matière qu’il y traite, soit à cause des fréquentes parenthèses dont elles sont entrecoupées, et d’un assez grand nombre de transpositions et d’hyperboles.
Les critiques remarquent aussi que le grec n’en est pas pur, et que souvent le tour de la phrase est hébraïque.
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