L’Assomption de la Vierge Marie est une fête de l’Église catholique, célébrée chaque année le 15 août. Elle honore la bienheureuse mort de la très sainte Vierge, et sa glorieuse assomption dans les cieux, où elle reçut de son divin Fils une couronne immortelle, et un trône placé au-dessus de tous les Saints. Cet événement est un témoignage sublime de la place unique de Marie dans le mystère de la rédemption et un appel à contempler son rôle central dans le dessein divin.
Lorsque Jésus-Christ, vainqueur de la mort et de l’enfer, monta au ciel, sa bienheureuse Mère resta à Jérusalem. Là, elle persévéra dans la prière avec les disciples, jusqu’à ce qu’elle eût, avec eux, reçu le Saint-Esprit à la Pentecôte. Saint Jean l’Évangéliste, auquel le Sauveur avait confié Marie du haut de la croix, prit soin d’elle. Bien que les avis divergent sur le lieu de sa mort, que certains situent à Éphèse et d’autres à Jérusalem, tous s’accordent à dire qu’elle atteignit un âge avancé, vivant dans une sainteté exemplaire.
Marie, bien qu’immaculée et préservée du péché originel, voulut connaître la mort pour se conformer entièrement à son divin Fils, qui subit la mort par amour pour nous, pauvres pécheurs. La Vierge, modèle parfait de toutes les vertus, vécut chaque jour dans une union profonde avec Dieu, son cœur immaculé brûlant d’amour et de dévotion. Sa vie terrestre, marquée par l’humilité, l’obéissance et la charité, culmina dans une mort qui fut un passage paisible et béni vers l’éternité.
La piété populaire et une tradition ancienne enseignent que la bienheureuse Vierge ressuscita immédiatement après sa mort. Par un privilège spécial, son corps, réuni à son âme, fut accueilli au ciel. L’Assomption est ainsi le couronnement de la vie de Marie, un mystère que l’Église célèbre avec une grande ferveur, reconnaissant en elle la Mère de Dieu, élevée corps et âme dans la gloire céleste.
L’Assomption de Marie est bien plus qu’un événement historique ; elle est un mystère de foi, un signe d’espérance pour tous les chrétiens. En Marie, nous voyons l’accomplissement des promesses de Dieu. Sa glorification est une anticipation de notre propre résurrection et glorification en Christ. Marie, montée au ciel, continue d’intercéder pour nous, ses enfants, auprès de son Fils.
En célébrant l’Assomption, nous honorons non seulement la mère de notre Sauveur, mais nous renouvelons aussi notre propre foi dans la vie éternelle. Marie nous invite à regarder vers le ciel, à vivre en enfants de lumière, à suivre son exemple de pureté, d’humilité et de service. Que cette fête nous rappelle la dignité et la beauté de notre appel à la sainteté et nous fortifie dans notre marche vers le Royaume céleste.
Pour obtenir ta protection de la très sainte Vierge, 1° il ne suffit pas de prononcer des formules de prières ; mais il faut que le cœur soit d’accord avec la bouche, et, soit animé, désir sincère de servir Dieu avec ferveur. On n’est véritablement dévot à la Mère de Dieu que quand on est fidèle à imiter ses vertus et à observer les préceptes de son divin Fils. 2° Marie est le refuge des pécheurs, mais des pécheurs repentants, et non de ceux qui ne songent qu’à persévérer dans leurs crimes, sans s’inquiéter qu’ils continuent ainsi à crucifier indignement le Fils de cette tendre et incomparable Mère.
La fête de l’Assomption est, depuis longtemps, très-célèbre par toute la France ; mais le roi Louis XIII la rendit encore plus célèbre, en 1638, par l’offrande solennelle qu’il fit de sa personne et de son royaume à la glorieuse Vierge, Mère de Dieu, pour la remercier de toutes les faveurs qu’il avait reçues de sa bonté, et pour obtenir, par son intercession, un dauphin à la France, qui a été son fils Louis XIV.
On fit pour cela des processions fort augustes dans toutes les églises du royaume ; et, parce que Sa Majesté se trouva pour lors à Abbeville, elle fit sa communion, et assista à la procession, aux Vêpres et au sermon, dans l’église des Minimes de cette ville.
Ces processions se continuent encore tous les ans en beaucoup d’endroits, comme de toute antiquité ; selon la remarque de l‘Ordo romain, on en faisait une à Rome qui s’arrêtait à Saint-Adrien, et allait ensuite à Sainte-Marie-Majeure.
Le sépulcre de la Vierge était au bourg de Gethsémani, dans la vallée de Josaphat. Mais, sous les empereurs Vespasien et Tite, ce lieu fut tellement désolé par les armées de ces princes, qui prirent Jérusalem, que les fidèles ne purent plus reconnaître où il était. C’est pourquoi saint Jérôme, qui fait mention des tombeaux des patriarches et des prophètes qui furent visités par sainte Paule et sainte Eustochie, ne parle nullement de celui de la Vierge.
Depuis, néanmoins, il a été découvert par permission divine. Burchard assure qu’il l’avait vu, mais si chargé des ruines des autres édifices, qu’il y fallait descendre par soixante degrés. Bède écrit qu’on le montrait vide de son temps. Maintenant, on le fait voir aux pèlerins de la Terre Sainte, entaillé dans un roc.
Faites, Seigneur, que l’auguste solennité que nous célébrons attire sur nous votre grâce, en ce jour dans lequel la bienheureuse Mère de Dieu a souffert la mort temporelle, sans que la mort ait pu retenir dans ses liens celle qui a enfanté N.-S. J.C., votre Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
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