On entend par reliques des Saints tout ce qui reste d’eux après leur mort, leurs ossements, leurs cendres, et même leurs vêlements et autres pieux objets à leur usage. Les protestants se sont avisés de faire un crime à l’Église catholique du culte qu’elle rend aux reliques des Saints ; ils ont dit et ils répètent encore que c’est un culte superstitieux emprunté des païens, et qui ne s’est introduit parmi les chrétiens qu’au IV^e siècle. Le concile de Trente (Sess. 25) a décidé contre eux que les corps des martyrs et autres saints, qui ont été lei membres vivants de Jésus-Christ et les temples du Saint-Esprit, doivent être honorés par les fidèles ; que par eux Dieu accorde un grand nombre de bienfaits aux hommes. Il fonde sa décision sur l’usage établi depuis les premiers temps du christianisme, sur le sentiment des saints Pères et sur celui des conciles. Il ordonne que dans ce culte tout abus, tout gain sordide, toute indécence, soient absolument retranchés. Il défend d’exposer de nouvelles reliques sans qu’elles aient été reconnues et approuvées par les évêques ; il leur recommande d’instruire soigneusement les peuples de la doctrine de l’Église sur ce sujet. Cela dit, qu’ont donc de raisonnable à objecter les hérétiques et les impies ? Plaignons leurs erreurs, et profitons des immenses avantages que nous procure, de mille manières, notre docilité à l’Église.